嗯，我现在要解决这道题，题目是选出材料中加点词语的解释错误的一项。选项是四个，分别是A到D。首先我得仔细看一下每一个选项，结合材料中的文言文和给出的注释，然后判断哪个是不正确的。
首先看题目中的材料，尤其是加点的词语。题目中的选项涉及对“如”、“与”、“曷为”、“若”这四个词的解释。我需要逐一分析每个选项是否正确。
先看选项A：“如，往、去，与《屈原列传》‘使使如秦受地’‘臣请往如楚’的‘如’意义相同。”这里的“如”是动词，意思是到……去。《屈原列传》中的两个例子，“如秦”和“如楚”都是去到某个地方，所以意义相同。这个选项应该正确，所以暂时排除A的错误可能。
选项B：“与，音yù，参与，与《离骚》‘恐年岁之不吾与’的‘与’读音、意义均不相同。”这里的“与”在材料二中是“参与”的意思，读作yù。而《离骚》中的“与”句，“恐年岁之不吾与”中的“与”应该读作yǔ，意思是等待，比如时间不会等待我，所以这里的意义是等待，和“参与”不同，读音也不同。所以B选项的说法是正确的，排除B的错误可能。
选项C：“曷为，‘曷’作‘为’的前置宾语，与《短歌行》‘何以解忧’的‘何以’结构相同。”这里的“曷为”在材料三中出现，意思是“为什么”，其中“曷”是疑问词，相当于“为什么”，而“为”在这里可能作为动词，但结构上是否是宾语前置呢？比如，“曷为”相当于“为何”，即“为”是动词，而“曷”作为疑问代词作宾语前置，类似于“何以解忧”中的“以何”，即“何以”是宾语前置结构。所以C选项的说法是正确的，结构相同，都是宾语前置。所以C正确，排除C的错误可能。
选项D：“若，连词，如果，与《烛之武退秦师》‘若舍郑以为东道主’的‘若’意义相同。”这里的“若”在材料一中范献子的话“若王室何”，其中的“若”在这里并不是连词“如果”，而是动词，意思是“对……怎么办”，即“对王室怎么办呢”。而《烛之武退秦师》中的“若舍郑以为东道主”的“若”是“如果”的意思，是连词。所以这里的D选项的解释是错误的，因为材料一的“若”并不是连词，而是动词，相当于“对……怎么办”，而选项D说两者意义相同，显然错误。所以D选项不正确，是答案。
不过，我需要再仔细确认材料一中“若王室何”的“若”的用法。这里的“若”其实是动词，相当于“如何”，即“对王室怎么办呢”，而这里的结构是“若……何”，即“对……怎么办”，比如《论语》中的“如之何”、“若之何”。所以这里的“若”是动词，而《烛之武退秦师》中的“若”是连词“如果”，所以意义不同。因此选项D的说法错误，正确选项是D。
- 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
解析：
- 选项A：“如”的本义为“往、去”，材料一中“郑伯如晋”与《屈原列传》中“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”均表“前往”，意义相同，表述正确。
- 选项B：“与”在材料二中读yù，意为“参与”，而《离骚》中“恐年岁之不吾与”的“与”读yǔ，意为“等待”，二者读音、意义均不同，表述正确。
- 选项C：“曷为”中“曷”是疑问代词，前置作宾语（类似“何以解忧”的“以何”），与《短歌行》“何以”的宾语前置结构一致，表述正确。
- 选项D：材料一“若王室何”中“若”为动词，意为“对……怎么办”（相当于“如何”），而非连词“如果”；《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“若”才是连词“如果”，二者意义不同。故D错误。
答案：D